Trung Tâm Phật Giáo - Chùa Việt Nam

Cỡ chữ:

Câu Chuyện Dòng Sông (Om)

Tác giả: Hermann Hesse (TN Trí Hải dịch)

     Vết thương làm đau nhói tâm can chàng khá lâu. Tất Đạt đón nhiều hành khách sang sông, có con cái đi theo, và chàng không thể nhìn ai mà không sinh lóng ganh tị với họ, không nghĩ rằng: Biết bao nhiêu người có được cái hạnh phúc lớn lao đó tại sao ta lại không? Cả đến những người ác tâm, trộm cướp cũng có con cái, thương yêu chúng và được chúng thương yêu, chỉ trừ ta. Chàng lý luận một cách vô lý và trẻ con như thế.

      Bây giờ chàng nhìn đời một cách khác trước: Không quá khôn ngoan, không quá kiêu hãnh, và vì thế tò mò, thân mật hơn. Khi chàng đưa qua sông những nhân vật thường ngày, thương gia, lính tráng và các bà, họ không còn có vẻ xa lạ đối với chàng như trước. Hàng hiều họ, và tuy chàng không cùng chia xẻ những ý nghĩ và quan niệm của họ, chàng cũng cảm thấy như họ những ước muốn và rạo rực của sự sống. Mặc dù chàng đã đạt đến một mức độ cao về tự giác, và chịu đựng nổi ung nhọt cuối cùng của mình, bây giờ chàng nhận thấy những người thường tình ấy đều là huynh đệ của chàng. Những điều phù phiếm, những ước muốn của họ, những sự tầm thường nơi họ không còn phi lý đối với chàng, chúng đã trở nên dễ hiểu, đáng thương và còn đáng phục nữa là khác. Có tình yêu mù quáng của người mẹ đối với con, lòng kiêu hãnh điên rồ mù quáng của người cha đối với đứa con một, những nổ lực mù quáng của một người đàn bà trẻ trong sự ăn diện để được ngợi ca nhan sắc, tất cả những dục vọng và thèm muốn đơn sơ điên rồ nhưng mãnh liệt, say mê, đầy sức sống ấy không còn vụn vặt, nhỏ nhen đối với chàng. Vì chúng, Tất Đạt thấy người ta sống và làm nên việc lớn, du ngoạn, chiến tranh, đau khổ và chịu đựng một cách bao la, và chính vì thế chàng yêu họ. Chàng thấy cuộc đời, sức sống, đại ngã bất khả hủy diệt ở trong mọi dục vọng và nhu cầu đó. Những người đó xứng đáng được yêu thương kính phục trong sự chân thành mù quáng của họ; trong sức mạnh và lòng kiên tâm mù quáng. Trừ một điều nhỏ ra, một điều rất nhỏ, thì họ không thiếu cái gì mà bậc hiền triết hay tư tưởng gia có, và điều ấy là sự ý thức về Nhất thể của mọi cuộc đờ. Nhiều lúc Tất Đạt lại đâm ra nghi ngờ cả kiến thức đó, ý tưởng đó, chẳng hiểu nó có quan trọng đến thế hay không, hay có lẽ nó lại cũng chỉ là điều tự phụ trẻ con của những nhà tư tưởng, mà có lẽ chỉ là những đứa trẻ suy tư. Những người trần tục ngang với những người tư tưởng trong mọi phương diện và thường lại còn hơn họ, hệt như những loài vật trong lúc cần thiết, có thể vượt hơn loài người nhờ những động của chúng kiên trì không xoáy hướng.

      Trong tâm hồn Tất Đạt dần dần mọc lên và chín mùi sự hiểu biết về không ngoan thật sự ra sao, và mục đích của sự tìm tòi dài lâu của chàng. Đó không phải là gì khác hơn là một sự chuẩn bị linh hồn, một khả năng, một bí thuật suy tư cảm nhận và hô hấp những ý nghĩ về Nhất Tính trong mọi lúc của cuộc sống. Ý nghĩ này từ từ trưởng thành trong tâm chàng, và nó được phản chiếu trên nét mặt hồn nhiên già cỗi của Vệ Sử, ý tưởng về sự hòa điệu, tính cách hoàn bị của thế giới ở mọi lúc, và nhất thể của vạn vật.

      Nhưng vết thương vẫn đau nhói. Tất Đạt nghĩ đến đứa con trai, đầy cuồng vọng và chua chát nuôi dưỡng lòng yêu thương và cảm giác âu yếm đối với nó, đề mặc cho niềm đau ray rứt chàng, quằn quại trong tất cả cuồng nhiệt của tình yêu. Ngọn lửa trong lòng chàng vẫn chưa chịu tắt.

      Một ngày, khi vết thương đang đau nhói nơi chàng, Tất Đạt chèo qua sông, tâm can tê tái vì nỗi nhớ. Chàng lên bờ với mục đích xuống phố tìm con. Sông vẫn chảy nhẹ nhàng, thoải máy. Đấy là mùa khô ráo nhưng tiếng nước reo lên một cách kỳ dị. Con sông đang cười lớn, rõ ràng đang cười lớn! Con sông đang vui reo trong trẻo để cười người lái đò lẩm cẩm. Tất Đạt đứng lặng; chàng nghiêng mình trên làn nước để nghe rõ hơn. Chàng thấy mặt mình phản chiếu trong làn nước lặng lờ trôi, và có cái gì trong

Nguồn: admin

Số người xem: 3821 In Bài Này Xem Góp Ý Góp Ý